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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如(rú)，识人是内功(gōng)，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上(shàng)等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统圆伏拍(pāi)治者环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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