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劝百讽一是哪个赋,劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

  劝百讽一,意思是形容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  出(chū)自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的(de)典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡之辞(cí)多,而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

  ”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其(qí)意。

  后以“劝百讽一”指文章意在(zài)警戒(jiè),而效(xiào)果适得其反。

  梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨艳(yàn),其移人之深(shēn),视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有过,殆未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意在使人(rén)警戒,但结化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准果却适得其反。

  来源出(chū)处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一(yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例句:梁启超《译印政治小说序(xù)》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

  劝(quàn)百讽一说(shuō)的是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò),至于取名(míng)《法(fǎ)言(yán)》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先(xiān)王之(zhī)法言(yán)不敢(gǎn)道。

  法有(yǒu)准则和使物平直的意(yì)思(sī),所以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于(yú)汉末,历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反复(fù)问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

  劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结果却适得其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意(yì)是(shì)说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

  这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

  劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋,语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》,《史记司马相如(rú)列传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎(hū)?

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